LOKI – Légende du Dieu trompeur

Loki (prononcé “LOAK-ee”) est un dieu illusoire de génie de la mythologie nordique. Bien que traité comme un membre nominal des dieux, Loki prit une position très ambivalente et finalement unique parmi les dieux, les géants et d’autres types d’êtres spirituels qui accomplissaient la religion nordique préchrétienne.

Cette relation familiale le prouve. Son père est le géant Farbauti (vieux nordique Fárbauti, “forestier cruel”), sa mère est Laufey (signification inconnue) ou nal (Nál, “aiguille”). Laufey / nal peut être une déesse, une géante ou autre chose – des sources qui vivent encore à cette époque sont Loki, le père du géant Angrboda (Angrboða, “antidouleur”), Hel, la déesse des enfers, Jormungand le grand serpent qui a tué Thor pendant Ragnarok et Fenrir, un loup qui a mal mordu et qui a tué Odin pendant Ragnarok – n’avait guère la réputation, à tout le moins. Comme nous le verrons plus loin, Loki a fait preuve d’une inattention totale envers le bien-être de ses compagnons dieux, un trait distingué, mais dont les contours sont faibles compte tenu de sa progéniture.

Avec son épouse droite Sigyn (“Ami de la victoire”), il a également un fils appelé Nari ou Narfi, dont le nom pourrait signifier “cadavre”.

Loki contredit souvent non seulement les attentes des gens, mais aussi ce que nous appelons la “loi naturelle”. Outre les descendants énumérés ci-dessus, Loki est également la mère de Sleipnir, le cheval du chaman Odin, auquel Loki a donné naissance après avoir épousé des juments et des chevaux svadilfari, comme décrit dans l’histoire de la forteresse d’Asgard.

Dans l’histoire, Loki est décrit comme un lâche rusé qui ne se préoccupe que du plaisir superficiel et de la conservation de soi. Il joue à tour de rôle, est dangereux et aide, mais il est toujours impoli et nihiliste.

Par exemple, dans l’histoire de l’enlèvement d’Idun, Loki se retrouve négligemment entre les mains d’un géant en colère, Thiazi, qui menace de tuer Loki à moins d’amener Dewi Idun. Loki se met à sauver sa vie, puis se retrouve dans une situation difficile parce que les dieux ont menacé de le tuer, à moins qu’il ne sauve Idun. Il accepta cette demande pour le même motif fondamental, transforma sa forme en aigle et ramena Dewi à Asgard avec ses griffes. Thiazi le poursuivit désespérément sous la forme d’un aigle, mais après qu’il fut presque pris au piège avec Loki alors qu’il s’approchait de sa destination, les dieux allumèrent un feu autour de leur forteresse. Api attrape Thiazi et le brûle pendant qu’Idun et Loki atteignent les dieux en toute sécurité. Loki est finalement venu aider les dieux, mais seulement pour corriger une catastrophe pour lequel il était responsable. Ce thème est répété dans diverses histoires, telles que la création du marteau de Thor et la forteresse d’Asgard.

Après la mort de Thiazi, la fille du géant Skadi est arrivée à Asgard et a demandé le remboursement du meurtre de son père. L’une de ses exigences était que les dieux le fassent rire, ce que seul Loki pouvait. Pour ce faire, il a attaché un bout de la corde à la barbe du bouc et l’autre aux testicules. Lui et le bouc chouchoutent et grincent, tandis que l’un dessine un chemin et l’autre dessine un autre chemin. Finalement, il tombe sur les genoux de Skadis et la géante doit rire d’un spectacle aussi absurde. Ici, Loki revint pour aider les dieux, mais seulement en étant stupide et étrange et en ne faisant rien que les Vikings scandinaves trouvèrent hautement honorable.

Loki aidait les dieux et les géants à tour de rôle, selon ce qui lui était le plus confortable et le plus rentable à l’époque. Tandis que Ragnarok, alors que les dieux et les géants étaient impliqués dans leur dernier combat et que le cosmos était détruit, Loki rejoignit la bataille d’un immense côté. Après l’un des vieux poèmes nordiques, il était même le capitaine du navire Naglfar “Nagelschiff”, qui mena de nombreux géants dans leur combat contre les dieux. Lorsque le combat pour ce monde eut lieu, lui et le dieu Heimdall furent fatalement blessés.

Loki est probablement mieux connu pour son rôle pervers dans la mort de Baldur. Après que la mort de son dieu bien-aimé, Baldur, eut été prophétisée, la mère de Baldur, Frigg, obtint la promesse que chaque être vivant ne mettrait pas son enfant en danger. Eh bien, presque tout – il n’y a pas de serment comme celui que les dieux jugent trop petit et sans danger pour mettre Baldur en danger. Après avoir localisé cet espace, Loki coupa la lance en gui, qui était entre les mains du dieu aveugle HOD, et lui ordonna de la jeter à Baldur. HOD, ne sachant pas d’où venaient les armes, Baldur est piqué et mort, le dieu Hermod a rejoint Sleipnir et Hel a supplié de libérer Baldur pour lui montrer à quel point il aimait tous les êtres vivants. Hel a répondu que dans ce cas, il ne devrait pas être difficile de forcer toutes les créatures du monde crier pour chauve, et si cela se produisait, le dieu mort serait libéré de la tombe. Tous les êtres vivants pleurent parce que Baldur est de retour, à une exception près: un énorme cœur de givre appelé Tokk (ökk, “merci”), qui est presque certainement déguisé par Loki. Donc Baldur doit rester avec Hel.

En raison des nombreux crimes qu’ils ont commis, les dieux ont finalement forgé la chaîne de l’enfant prisonnier Narfi de Loki et l’ont attachée à trois pierres dans la grotte. Un serpent est venu dessus et a répandu du poison dessus. La femme de Loki était apparemment très loyale et affectueuse, Sigyn, qui était assise à ses côtés avec un bol pour attraper le venin. Mais quand le bol est plein, bien sûr, il doit quitter le côté de son mari pour le verser. Lorsque cela s’est produit, des gouttes de poison lui ont causé de la douleur et cette crise a provoqué un tremblement de terre. Et dans cet état, il a menti jusqu’à se débarrasser de lui-même à Ragnarok.

Une variante intéressante de l’histoire de Loki, qui nous viendra à l’esprit de l’historien danois médiéval Saxo Grammaticus. Dans l’histoire des Danois, Thor découvre lors de l’un de ses nombreux voyages à Jotunheim, l’immense maison, un géant appelé Útgarðaloki (“Loki of Utgard”). Ðtgarðaloki est aussi lié que Loki dans l’histoire ci-dessus, qui provient d’une source islandaise. Il semble que même les Scandinaves païens eux-mêmes aient des opinions divergentes sur le point de savoir si Loki était un dieu, un géant ou autre chose.

Pendant des siècles, lorsque la mythologie nordique a fait l’objet de recherches scientifiques, les scientifiques ne peuvent expliquer de manière convaincante la signification du nom de Loki. La plupart d’entre eux ont jeté leurs mains et expliqué la signification de leurs noms comme inconnus et peut-être méconnaissables. Dernièrement, le philologue Eldar Heide a peut-être résolu ce casse-tête. Dans ses recherches sur le folklore nordique de l’époque viking récente, Heide a réalisé que Loki apparaissait souvent dans des contextes qui le comparaient à des points nodaux d’un fil. Lors de l’utilisation ultérieure de l’Islande, les noms communs de Loki signifient même “nœud” ou “enchevêtrement”. Les araignées sont parfois appelées Loki au sens figuré, leurs filets sont comparés aux filets de pêche (qui consistent en une série de nœuds et de boucles) que Loki fabrique dans les mythes de certaines périodes viking encore vivantes. De tout cela, le sens le plus clair du nom de Loki semble être “nœud” ou “fouillis”.

La signification proposée du nom de Loki est très forte dans son rôle dans la mythologie nordique à deux égards. Premièrement, il montre son rôle de créateur de réseau, à la fois en tant que filet de pêche et en tant que métaphore du “filet”, sous la forme de plans intelligents qui capturent les dieux dans des situations dangereuses. Deuxièmement, il pourrait se manifester sous la forme d’un “nœud” dans le fil droit des dieux et de leur monde, un défaut fatal qui a finalement conduit à leur mort.

Bien que Loki soit, en un sens, un dieu, il n’ya aucune trace d’un culte que Loki a survécu dans les archives historiques. N’est-il pas étonnant que son caractère soit presque à l’opposé des valeurs nordiques traditionnelles telles que l’honneur, la loyauté, etc., et qu’il soit en définitive un traître à la prophétie que les hommes du Nord tiennent à cet égard?

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