THOR – Légende du dieu nordique Lightning

Thor (ancien norrois, ancien anglais ouunor, ancien german, protogermanique * razunraz, “Thor” est l’une des figures les plus célèbres de la mythologie nordique. les Scandinaves du Viking.

Le dieu guerrier par excellence

Thor, le puissant dieu du tonnerre, est l’archétype du guerrier loyal et respectueux dont les combattants sont la cible. Il a défendu les dieux implacables d’Aesir et leur forteresse Asgard des émeutes des géants, qui étaient généralement (bien que pas toujours) les ennemis des dieux.

Rien n’est plus approprié à cette tâche que Thor. Son courage et son sens des responsabilités étaient inébranlables et sa force physique était difficile à battre. Il a même une ceinture de puissance non nommée (megingjarðar Tua Norse), ce qui lui confère une puissance deux fois plus forte lorsqu’il la porte. Sa propriété la plus célèbre, cependant, est le marteau Mjöllnir (“éclair”). Il va rarement quelque part sans. Pour la Scandinavie païenne, l’éclair, en tant que tonnerre de l’incarnation de Thor, est la manifestation d’un géant tuant un marteau alors qu’il montait un cheval tiré par des chèvres dans le ciel. (Bien sûr, ils ne pensent pas qu’il monte physiquement sur une calèche tirée par un cheval – comme les autres dans la mythologie allemande, il s’agit d’un symbole pour exprimer une réalité invisible,

L’ennemi spécial de Thor est Jormungand, le serpent de mer géant qui entoure Midgard, le monde de la civilisation humaine. Dans un mythe, il a essayé de tirer Jormungand de la mer lors d’une sortie de pêche et n’a été arrêté que lorsque son énorme collègue a coupé la ligne de pêche par peur. Thor et Jormungand se font enfin face lors de Ragnarok quand les deux finissent ensemble.

Compte tenu de sa protection toujours vigilante du cosmos préchrétien de l’Europe du Nord contre le chaos, la destruction et l’entropie représentés par les géants, il est ironique de constater que Thor lui-même était constitué de trois quartiers énormes. Son père, Odin, était un demi-géant et sa mère, Jord (Vieux norrois “earth”), Hlö, yn ou Fjörgyn, avait des noms différents, provenaient d’énormes ancêtres. Cependant, de telles lignes sont très courantes parmi les dieux et montrent que la relation entre dieux et géants, aussi tendue que débordante de querelles, ne peut être réduite à la seule hostilité.

saint

Ses activités divines se reflètent dans ses activités dans le domaine humain (Midgard), où il est adressé à ceux qui ont besoin de la protection, de la consolation, de la bénédiction et du caractère sacré des lieux, des objets et des événements. De nombreuses inscriptions secrètes survivantes l’ont appelé pour sanctifier les paroles et les intentions voulues, et il a été appelé pour sanctifier le mariage. (L’histoire de Thor qui se déguise en épouse témoigne de cela, entre autres choses.) Les premiers colons islandais lui ont demandé de nettoyer leurs terres avant de construire ou de planter des cultures.

Le marteau Thor peut être utilisé pour isoler dès qu’il peut être utilisé pour le détruire – et en gros, ces deux propriétés sont identiques, car chaque fois que vous le nettoyez, vous devez disposer des forces ou des éléments ennemis. Grâce au mariage, par exemple, il est fabriqué au marteau. Cependant, le cas le plus frappant est peut-être la capacité de tuer et de manger des chèvres qui voyagent dans des trains, ramassent leurs os sur la peau, se bénissent avec la peau d’un marteau et ramènent les animaux à la vie, aussi sains et vitaux qu’ils le sont. avant.

Fertilité et agriculture

En plus de son rôle de soldat modèle et de défenseur de l’ordre public et de ses ambitions, Thor a également joué un rôle majeur dans la promotion de l’agriculture et de la fertilité (comme le suggère sa bénédiction sur la terre où les premiers Islandais se sont installés). C’est une autre extension de son rôle de dieu céleste, principalement lié à la pluie, qui permet la croissance des plantes.

Comme le faisait remarquer l’historien allemand de Brême Adam du XIème siècle: “Thor guide l’air en contrôlant le tonnerre et la foudre, le vent et la pluie, le beau temps et les plantes.” Tout ce qui est certainement un symbole du champ de blé. Par conséquent, leur mariage est un exemple de ce que les historiens religieux appellent le “hiéroglyphe” (mariage divin) qui a lieu, en particulier chez les Indo-Européens en général, entre les dieux célestes et la déesse de la terre. La fertilité de la terre et la prospérité du peuple sont le résultat de l’union sexuelle du ciel et de la terre.

Le rôle de Thor dans le monde social des Vikings

Grâce aux preuves archéologiques, le culte de Thor remonte à l’âge du bronze et leur culte a subi de nombreux changements dans l’espace et dans le temps. Cependant, une caractéristique qui est restée constante de l’âge du bronze à l’âge viking était le rôle de Thor en tant que divinité principale du second degré ou “fonction” de la hiérarchie sociale à trois niveaux de la société européenne traditionnelle – la fonction de soldats et le pouvoir militaire. (La première fonction est la règle et la souveraineté, et la troisième est l’agriculture et la fertilité.)

Thor semble toujours entretenir une relation étroite avec la troisième fonction et également avec la deuxième fonction. Pendant la période viking, période de grande confusion et d’innovation sociale, cette relation avec la troisième fonction semble s’être intensifiée. Cela fait de lui la divinité en chef des citoyens de Scandinavie et des colonies viking.

Ce rôle peut être clarifié en comparant Thor à un dieu qui est en réalité son adversaire fonctionnel: Odin. Odin est la divinité la plus importante appelée par les dirigeants, les exilés et les “élites” de toutes sortes. Les valeurs principales d’Odin sont très claires: extase, connaissance, pouvoir magique et agences créatives. Ils contrastent fortement avec les vertus plus simples de Thor.

Edda et les histoires décrivent la relation entre les deux dieux comme étant souvent déplaisante. À un moment donné, Odin Thor se moque: “Odin est un noble qui est mort au combat, mais Thor est son esclave.” Dans un autre épisode, Odin bénit son héros préféré, Starkaðr, et chaque bénédiction est la même. à travers la malédiction de Thor. Dans l’exemple le plus précis, Odin a aidé la noblesse et les dirigeants, tandis que Thor a expliqué qu’il serait toujours ridiculisé par le peuple.

En raison du changement démographique, dans lequel les deuxième et troisième fonctions sont en grande partie impossibles à distinguer, la supériorité de Thor semble s’être accrue au cours de l’ère viking (environ 793-1 000 après J.-C.) aux dépens d’Odin. Les sources de l’heure tardive décrivent Thor comme le plus important de tous les Aesir, une déclaration qui serait plutôt ridicule avant l’ère viking, quand Odin et ses homologues anglo-saxons et continentaux l’occupaient.

Cette tendance n’est pas plus prononcée qu’en Islande, habitée au IXe siècle par des envahisseurs agricoles fuyant le gouvernement oppressif et arbitraire des rois norvégiens qui adoraient Odin. Les récits regorgent d’exemples forts de culte de Thor parmi les Islandais et, dans Landnámabók, le “Livre des colonies”, environ un quart des quatre mille personnes citées dans le récit porte le nom de Thor ou y fait clairement allusion. quelque part avec son propre nom. EOG Turville-Petre, célèbre érudit norrois, résume admirablement: “Dans ces sources [de la fin des Vikings islandais], Thor n’est pas seulement apparu comme la principale divinité des colons, mais également comme protecteur et gardien de la colonie, de sa stabilité et de son droit.”

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *